俄巴底亞書導論
編者序
丁道爾舊約註釋系列和新約系列一樣，旨在提供研經者便利且資料最新的解經叢書。批判性的問題則置於導論和隨文註討論，可避免內容艱澀難懂。
各卷註釋的作者在篇幅的限制內，對於各項問題除了表達自己的見解之外，仍儘可能介紹其他解釋法。雖然不是他們的看法，但卻代表另一些熱忱信徒的結論。
俄巴底亞、約拿和彌迦三卷書，涵蓋了以色列歷史上一段重要但動亂的時期。當時先知們警告以色列，若繼續背叛神、不願回轉向神，並拒絕施行社會公義的話，審判便將來臨。這最終導致耶路撒冷於公元前五八七年傾覆及以色列人流亡巴比倫。
沒有任何英譯本能適切反映舊約聖經的原文。這三卷書的註釋主要以新國際版（New International Version）為基礎，註釋作者也常引用其他譯本，或自行另譯。作者在必要時並會音譯原文，使不熟悉希伯來文的讀者能明瞭所討論的字。讀者在閱讀註釋時，應使用一本或以上可靠的英文聖經版本。
直到今日，信徒對舊約聖經之意義與信息的興趣並未稍減。盼望本系列詮釋能促進更多人作有系統的研讀，以致對神的啟示、旨意與道路認識更深，在這個時代回應神的話語。這是編者、作者與出版者至誠的祈禱。
魏茲曼
（D. J.
Wiseman）
簡寫一覽鬭
Ⅰ 聖經版本
AV Authorized
Version (King James), 1611.
BHS A.
Alt et al. (eds.), Biblia Hebraica Stuttgartensia (Deutsche
Bibelstiftung Stuttgart, 1967/77).
EVV English
versions.
GNB Good
News Bible, 1976.
Heb. Hebrew.
JB
LXX The
Septuagint (Greek version of the Old Testament).
MT Massoretic
Text. 馬索拉經文
NAB New
American Bible, 1970.
NIV New
International Version, 1973, 1978, 1984.
RSV Revised
Standard Version, 1952.
RV Revised
Version, 1885.
Syr. Syriac.
敘利亞譯本
Vulg. Vulgate.
武加大譯本
Ⅱ 其他著作
ANET J.
B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (
CAH
G-K Gesenius-Kautzsch,
Hebrew Grammar, ET, 1910.
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Hastings (ed.), Dictionary of the Bible, 5 vols. (Edinburgh, 1898-1904).
IBD J.
D. Douglas et al. (eds.), The Illustrated Bible Dictionary, 3
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Crim et al. (eds.), The Interpreter's Dictionary of the Bible,
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Bimson et al. (eds.), New Bible Atlas (IVP, 1985).
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4, trans. D. E. Green (Eerdmans, 1980); vol.5, trans. D. E. Green (Eerdmans,
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THAT E.
Jenni and C. Westermann (eds.), Theologisches Handwo/rterbuch zum Alten Testament, 2 vols. (Chr. Kaiser
Verlag and Theologischer Verlag, 1971-76).
TWOT R.
L. Harris, G. L. Archer, B. K. Waltke (eds.), Theological Wordbook of the
Old Testament, 2 vols (Moody Press, 1980).
Ⅲ 期刊
BA Biblical
Archaeologist.
BAR Biblical
Archaeology Review.
BASOR Bulletin
of the American Schools of Oriental Research.
Bib Biblica.
BZ Biblische
Zeitschrift.
BZAW
Beihefte zur Zeitschrift fu/r die alttestamentliche Wissenschaft.
CBQ Catholic
Biblical Quarterly.
ET Expository
Times.
EvTh Evangelische
Theologie.
HAR Hebrew
Annual Review.
HUCA
IEJ
Int Interpretation.
JBL Journal
of Biblical Literature.
JETS Journal
of the Evangelical Theological Society.
JJS Journal
of Jewish Studies.
JPOS Journal
of the
JRAS Journal
of the Royal Asiatic Society.
JSOT Journal
for the Study of the Old Testament.
JSS Journal
of Semitic Studies.
JTS Journal
of Theological Studies.
OTS Oudtestamentlische
Studien.
PEQ
PTR
RB Revue
Biblique.
RHPR Revue
de l~Histoire et de
Philosophie Religieuses.
SJT Scottish
Journal of Theology.
TynB Tyndale
Bulletin.
TrThS Trierer
Theologische Studien.
VT Vetus
Testamentum.
VTS Supplement
to Vetus Testamentum.
ZAW Zeitschrift
fu/r die alttestamentliche Wissenschaft.
精選書目
Ⅰ 俄巴底亞書的註釋與著作
Allen L.
C. Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, New International
Commentary on the Old Testament (Hodder & Stoughton/Eerdmans, 1976).
Armerding C.
E. Armerding, Obadiah in F. E. Gaebelein (ed.), The Expositor's Bible
Commentary 7 (Zondervan, 1985).
Bewer J.
A. Bewer, 'Obadiah' in J. M. P. Smith, W. H. Ward and J. A. Bewer, A
Critical and Exegetical Commentary on Micah, Zephaniah, Nahum, Habakkuk,
Obadiah and Joel (T. & T. Clark/Scribners, 1911).
Coggins R.
J. Coggins, ' "Judgment between Brothers" ── A
Commentary on the Book of Obadiah' in R. J. Coggins and S. P. Re~emi, Israel Among the Nations (Eerdmans/Handsel Press, 1985).
Craigie P.
C. Craigie, Twelve Prophets 1, Daily Study Bible (Westminster/St Andrew
Press, 1984).
Eaton J.
H. Eaton, Obadiah, Nahum, Habakkuk and Zephaniah, Torch Bible
Commentaries (SCM Press, 1961).
C. F. Keil C.
F. Keil, 'Obadiah' in The Twelve Minor Prophets 1, trans. J. Martin
(Eerdmans, 1949).
J. Keil J.
Keil, 'The Book of Obadiah', in Y. Rafael et al. (eds.), The Twelve
(Rabbi Kok, 1973).
Rudolph W.
Rudolph, Joel, Amos, Obadja, Jona, Kommentar zum Alten Testament (GVGM,
1971).
G. A.
Smith G.
A. Smith, The Book of the Twelve Prophets, The Expositor's Bible (A. C.
Armstrong/Hodder & Stoughton, 1898).
R. L.
Smith R.
L. Smith, Micah－Malachi, Word Biblical Commentary (Word Books,
1984).
Watts J.
D. W. Watts, The Books of Joel, Obadiah, Jonah, Nahum, Habakkuk and
Zephaniah,
Wolff H.
W. Wolff, Dodekapropheton 3: Obadja und Jona, Biblischer Kommentar:
Altes Testament (Neukirchener, 1977).
Ⅱ 約拿書的註釋與著作
Allen L.
C. Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, New International
Commentary on the Old Testament (Hodder & Stoughton/Eerdmans, 1976).
Almbladh K.
Almbladh, Studies in the Book of Jonah, Studia Semitica Upsaliensia
(Uppsala University, 1986).
Bewer J.
A. Bewer, 'Jonah' in H. G. Mitchell, J. M. P. Smith and J. A. Bewer, A
Critical and Exegetical Commentary on Haggai, Zechariah, Malachi, and Jonah,
International Critical Commentary (T. & T. Clark, 1912).
Calvin J.
Calvin, Jonah, Micah, Nahum in Commentaries on the Twelve Minor
Prophets 3, trans. J. Owen (1847 edn.) (Eerdmans, 1950).
Cohn G.
H. Cohn, Das Buch Jona im Lichte der biblischen Erza/hlkunst, Studia Semitica Neerlandica 12 (Van
Gorcum, 1969).
Craghan J.
Craghan, Esther, Judith, Tobit, Jonah, Ruth, Old Testament Message
(Michael Glazier, 1982).
Fretheim T.
E. Fretheim, The Message of Jonah (
Haller E.
Haller, Die Erzahlung von dem Propheten Jona, Theologische Existenz
Heute (C. Kaiser Verlag, 1958).
Heschel A.
Heschel, The Prophets (Harper and Row, 1955).
Keil C.
F. Keil, 'Jonah' in The Twelve Minor Prophets 1, trans. J. Martin (T.
and T. Clark, 1885).
Keller C.-A.
Keller, Jonas in Commentaire de l~ancien testament, vol. XIa (Delachaux et Niestle*, 1965).
Knight G.
A. F. Knight, Ruth and Jonah, Torch Bible Commentary (SCM Press, 21966).
Lacocque A.
and P. E. Lacocque, The Jonah Complex (John Knox Press, 1981).
Magonet J.
Magonet, Form and Meaning, Studies in Literary Techniques in the Book of
Jonah, Beitra/ge
zur biblischen Exegesis und Theologie(Lang, 1976).
Maier G.
Maier, Der Prophet Jonah, Wuppertaler Studienbibel (R. Brockhaus Verlag,
1976).
Martin A.
D. Martin, The Prophet Jonah: The Book and the Sign (Longmans, 1926).
Price B.
F. Price and E. A. Nida, A Translator's Handbook on the Book of Jonah,
Helps for Translators (United Bible Societies, 1978).
Rudolph W.
Rudolph, Joel, Amos, Obadja, Jona, Kommentar zum Alten Testament (GVGM,
1971).
Smart J.
D. Smart, 'The Book of Jonah', in The Interpreter's Bible 6 (Abingdon,
1956).
Trible P.
L. Trible, Studies in the Book of Jonah (unpublished PhD dissertation,
Vawter B.
Vawter, Job and Jonah: Questioning the Hidden God (Paulist Press, 1983).
Walton J.
Walton, Jonah, Bible Study Commentary (Zondervan, 1982).
Watts J.
D. W. Watts, The Books of Joel, Obadiah, Jonah, Nahum, Habakkuk and Zephaniah,
Weiser A.
Weiser, Das Buch der zwo/lf Kleinen Propheten 1: Die
Propheten: Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Das Alte Testament Deutsch
(Vandenhoeck & Ruprecht, 1979).
Wolff (1975) H. W. Wolff, Studien
zum Jonabuch (Neukirchener, 21975).
Wolff (1977) H. W. Wolff, Dodekapropheton
3: Obadja und Jona, Biblischer Kommentar: Altes Testament (Neukirchener,
1977).
Ⅲ 彌迦書的註釋與著作
Allen L.
C. Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, New International
Commentary on the Old Testament (Hodder & Stoughton/Eerdmans, 1976).
Hillers D.
R. Hillers, Micah: A Commentary on the Book of the Prophet Micah,
Hermeneia (Fortress Press, 1984).
Mays J.
L. Mays, Micah: A Commentary (SCM Press, 1976).
Renaud (1977) B. Renaud,
Renaud (1987) B. Renaud, Miche*e, Sophonie, Nahum (Gabalda, 1987).
Willis J.
T. Willis, The Structure, Setting, and Interrelationships of the Pericopes
in the Book of Micah (unpublished PhD dissertation,
Wolff (1981) H. W. Wolff, Micah
the Prophet (Fortress Press, 1981).
Wolff (1982) H. W. Wolff, Dodekapropheton
4: Micah, Biblischer Kommentar: Altes Testament (Neukirchener, 1982).
俄巴底亞書作者序
筆者試著解析舊約中最小巧的這一卷書中，神向其子民展示的信息時，對「精品必然小巧玲瓏」的道理深有體會。感
貝克
（David W.
Baker）
俄巴底亞書導論
Ⅰ 以東的地理及歷史背景
以東之地又名西珥（創三十二3，三十六20∼21、31；民二十四18），位於死海東部和南部，亦即撒烈河谷和阿卡巴灣（the Gulf of Aqabah）之間。沿亞拉巴谷往南，從基尼烈湖直到阿卡巴灣，東面地勢險惡多山，有時高達海拔一○七○公尺。以東境內有兩條當時的交通要道──亦即王道（King's Highway）和沿亞拉巴谷修築的路。由於以東是控制南北貿易的樞紐，它的國庫因此十分富足，但也因而成為他國攻擊的目標。
聖經描寫以東人是以掃的後裔（創三十六，特別是1和9節），雖然考古出土物顯示該地有更早的居民。聖經之外最早提及該地區的資料包括埃及的亞瑪納（Amarna）書信，時間最早可溯及公元前十四世紀（見 IBD 1, pp.37∼39）；另外在蘭塞王二世時（公元前十三世紀末期），亦曾數度提及西珥之民1。聖經的記錄顯示，以東人和以色列人雖然並非總是關係和睦，但一直時有來往。
以色列人出埃及之後，以東拒讓以色列人行經以東（民二十14∼21；士十一17∼18），隨後巴蘭又預言以東被以色列征服（民二十四18）。以色列在掃羅執政時曾與以東爭戰（撒上十四47），雖然以東人多方反抗（王上十一14∼22），但仍在大衛時被征服（撒下八13∼14，RSV，及 NIV 邊註；王上十一15∼16），並在所羅門時遭到剝削（王上九26∼28）。公元前第九世紀約沙法執政時，以東人和摩押人、亞捫人聯合攻擊猶大國（代下二十1∼2）。約蘭年間，以東更成功地背叛猶大，脫離她的權下，享有較大的自由約四十年之久（王下八20∼22；代下二十一8∼10）。
公元前第八世紀初，亞瑪謝率領猶大之民再取以東並大肆殺戮（王下十四7；代下二十五11∼12），一直遠征至西拉。隨後，在猶大亞哈斯王時以東再度入侵，擄掠百姓（代下二十八17），擺脫了以色列的控制，自此未再臣服於以色列。
在亞述時期，至少從公元前七三四年開始，以東先後成為亞述2與巴比倫的屬國。他們至少曾打算謀反（耶二十七），但並無跡象顯示他們試圖付諸行動。聖經及經外的資料均未清楚交代耶路撒冷滅亡（公元前587年）時的情形。次經《以斯拉續篇上卷》（I Esdras）四45指責以東人焚燒耶路撒冷聖殿，但此事未經證實（參︰哀四21∼22）。
公元前六世紀，以東勢衰。由考古遺跡看出當地明顯有城鎮被棄置、居民外移的情形〔參《馬喀比書上卷》（1 Macc.）五65〕3。從公元前六世紀末至公元前四世紀，阿拉伯在該地區的勢力大增（有關阿拉伯人當時的影響力，參︰尼二19，四7，六1），尤其是拿巴提一帶的亞拉伯人（Nabataeans）。以東人被迫流落他鄉，其中部分定居在猶大的南地，此地後來從相關的名稱「以土買」（Idumaea）為人所知（《馬喀比書上卷》四29）4。
由於該地區的考古證據及文獻十分稀少且模糊不清，上述重現的以東歷史乃以臆測及二手資料為基礎。
1 POTT, p.231.
2 ANET, p.282.
3 POTT, p.243.
4 有關以東歷史、宗教及文化的詳細研究，請參閱 POTT, pp.229∼258。
Ⅱ 俄巴底亞︰其人其時
先知書中通常都會交代以色列寫作先知的背景，諸如他們預言的時代、他們的家鄉（或至少預言發生的地點）、他們的父親等資料。但有一位僅僅被稱為先知（哈巴谷）；而另有兩位先知的背景，亦無前後文的脈絡可尋。這兩位先知不僅「無父無母」，甚至可能連自己的名字都未被提及。瑪拉基──「我的使者」──可能表示先知奉派充當媒介的角色；而俄巴底亞──「僕人／耶和華的敬拜者」──可能也意表同一角色。先知們常被稱為「僕人」（王上十四18；王下十七23；耶七25；亞一6）。然而，在舊約中俄巴底亞是個常見的以色列人名，所以也可能就是這位先知的名字。
除此之外，我們對這位先知，甚至他生存的時代，都一無所知。所以若要追溯這本先知書的寫作日期，必須從該書中尋找蛛絲馬跡。既然預言與以東有關，特別是著重於耶路撒冷遭災時以東人落井下石（10∼14節），我們就必須對以東和猶大的歷史作一對觀的研究，以決定預言所指的是何時代。
前述以東人與猶大人之接觸（17∼19頁）顯示，有好幾個時期符合俄巴底亞書所述。如果聖經中排列被擄前寫作先知的順序有其提示，俄巴底亞書所描述的背景會是約沙法、約蘭或亞哈斯等王在位的時代。不過約沙法時的事蹟不符合俄巴底亞書的記載，因為歷代志下二十章敘述猶大因神的干預而打敗以東，而非俄巴底亞書10∼14節所述的猶大被打敗。約蘭年間以東人背叛，但卻未提及在俄巴底亞書中十分重要的攻打耶路撒冷城（代下二十一；參︰俄11）。亞哈斯王時以東來犯，侵佔耶路撒冷之外的若干城邑，但聖經亦未清楚將此事敘述為猶大受苦遭難（代下二十八16∼18）。
前述阿拉伯人曾在那段時期攻擊擄掠以東人（19頁），但不一定要就此以為俄巴底亞書是公元前五世紀寫成，因為阿拉伯人最早於公元前九世紀即已出現在該地區5。最符合俄巴底亞書所述的時代是公元前五八七年耶路撒冷淪亡後不久，當時猶大難民在逃亡途中被捉拿（王下二十五4∼6）。雖然聖經正典經文未明白指出以東與此災禍有關，但以東幸災樂禍的態度的確和其他曾與猶大對立的國家一樣。
5 POTT, p.290.
Ⅲ 俄巴底亞書
俄巴底亞書是小先知書中的第四卷，也是舊約中最短的一卷書，只有一章，共二十一節經文。
這卷短書分成兩大部分。第一部分十分具體且有特定對象，是神對以東所發的信息。第二部分較為廣泛，是有關以色列和列國的預言。
有些人認為上述信息有其不同之來源，至俄巴底亞書寫成時才合而為一。原因是耶利米書四十九14∼16和四十九9，分別與俄巴底亞書1b ∼4節和5節極為相似。這些人不認為相似之處源於兩卷書在文學上互為依據，因為這點難以查證。他們認為類似之處乃是兩卷書採用同一來源所致。這也解釋了兩書之歧異，特別是有關內容重點的先後次序6。
有些人〔比如說威爾浩生（Wellhausen）、魯道夫（Rudolph）、渥爾夫（Wolff）〕指出第15節的上下兩半位置顛倒，因為
近來有關於段落間轉折技巧──亦即段落與段落間如何連接──的研究指出，常見的段落轉折包括關鍵字眼的重複、某些文法形式，或其他語言學的特質7。俄巴底亞書的後半部分係針對「萬國」而言，而「萬國」同樣也是第16節和
本卷書另有詞彙和神學的重點，顯示全書內容前後呼應。其中一個貫穿全書的關鍵字眼是「日子」。以東要等候她被神審判的「那日」（8節），因為在鄰舍猶大遭難的「日子」，她站在一旁袖手旁觀（11節，12節〔三次〕，13節〔三次〕，14節）。此外，更廣泛而言，有一「日子」要臨近萬國（15節），無論是審判或是拯救。因此，上述三部分藉「日子」一詞而貫串在一起。另一個前後呼應的特徵是以東和猶大被「剪除」（9、14節）。最後，全篇預言以耶和華為始並以耶和華為終〔1節（二次），21節〕，且以祂為預言的講述者〔1節（二次），4、8、18節〕或實行者（15、21節）。祂的錫安山將成聖（17、21節），而祂子民敵人以東的山則將受審判（8、9、19、21節；參3∼4節）。
lex
talionis，即按照罪行降罰，是貫穿全書的神學思想。15b 節明白地提出這點，其他的例子則如狂傲的（3節）必降卑（2節）；觀看他國受掠奪的（11∼14節），必將遭人掠奪（5∼9節）；攻擊倖存者的（14節），將來必無一留存（18節）；佔人產業的（13節），產業必遭人侵佔（7、19節）。
6 有關進一步的研究，見 Allen 一書 pp.132∼133, pp.133∼136討論俄巴底亞書的一貫性。
7 見 H. van Dyke Parunak, 'Transitional
Techniques in the Bible', JBL 102 (1983), pp.525∼548。
Ⅳ 信息
俄巴底亞書向神的子民呈現了希望的信息。相應於本書預言的兩部分，這信息也分為兩個階段。首先，猶大可以確知神的公義審判必臨到以東。因為當猶大遭難時，以東先是袖手旁觀後又苦害她（11∼14節），所以以東終將遭到同樣的災禍和羞辱（2∼10節、15b 節）。這審判不僅因著以東的幸災樂禍，也因著她的狂妄自大。以東自認地位高於鄰國，天險也使他國難以入侵（2∼4節），但她忘了以色列的神是超乎萬有的神。其次，更廣泛而言，萬國均將受審，而猶大則可取回被奪的產業（
耶和華不僅願意幫助祂的子民，同時祂也具有這種能力，因祂是至高無上的君王（1節），而且祂不只是以色列的王；祂更是萬國之王（21節）。耶和華在歷史中的直接干預也顯明了祂的主權。耶和華常會運用人作為代理，來施行祂審判或祝福的計畫。雖然這些人不見得承認祂是神，但控制、打發他們實行計畫的卻是祂（參7節）。耶和華從前如何幫助及替以色列爭戰（例如取得迦南），祂在俄巴底亞的時代也必如何抵擋以色列的仇敵。無論這仇敵是像以東般微不足道，或是強大如巴比倫，她們都是屬耶和華掌管的國度。以東和巴比倫這兩個國家的子民無一留存；而被這兩國摧毀的耶路撒冷卻有後裔存活迄今。
上述所有要點均與俄巴底亞書今日的讀者息息相關。雖然以東和巴比倫均已不存在，但神子民的仇敵仍然張狂，甚至有時候勢力龐大。所以我們今日也當和眾先知一樣，宣告神願意且有大能拯救祂的子民。
俄巴底亞書大綱
Ⅰ 序言（1節）
Ａ 標題（
Ｂ 信息與環境（1b ∼ c 節）
Ⅱ 論以東的神諭（2∼15節）
Ａ 第一道神諭︰驕傲在敗壞以先（2∼4節）
i. 以東的降卑（2節）
ii. 以東的狂傲（3∼4節）
Ｂ 第二道神諭︰掠奪與背叛（5∼7節）
Ｃ 第三道神諭︰審判之日（8∼9節）
Ｄ 以東受罰的因由（10∼15節）
i. 袖手旁觀擄掠（10∼11節）
ii. 不當！（12∼14節）
iii. 按所行報應（15節）
Ⅲ 以色列和萬國（15∼21節）
Ａ 情勢逆轉（15∼18節）
Ｂ 國度重歸耶和華（19∼21節）
──《丁道爾聖經註釋》