耶利米書第卅七章
三十七1∼21. 耶利米的預言及隨後的入獄
這裡記述了發生在公元前五八九∼五八八年的兩件事。可能在公元前五八八年春，傳來埃及軍前來解圍的消息，因此巴比倫軍隊暫時解除了對耶路撒冷的圍攻，以因應新的軍事威脅。結果被圍困的耶路撒冷居民便得以苟延殘喘，許多人並以為戰事已了、太平已至。
1∼10. 耶路撒冷必再被圍
西底家的名字意指從上一章的事件後至此，時間已經有所轉換。立……以為王（RV）一詞來描述僅僅是巴比倫所扶植的傀儡，頗不尋常。西底家於公元前五九七年被立。雖然先知先前不斷言者諄諄，西底家和百姓仍然聽者藐藐，依舊追隨背道的生活型態。西底家派人去找耶利米，目的顯然是要耶利米在神面前為猶大代求，好讓一時的苟延殘喘成為永久的太平。示利米雅的兒子猶甲與耶利米敵對，且根據三十八4，他曾要求治死耶利米。瑪西雅的兒子西番雅，稍早亦曾被差派往見耶利米，而耶利米此刻仍可自由出入。5節提到的法老是合弗拉（參四十四30），他於公元前五八九年至五七○年間為王，且曾貿然出兵支持西底家對抗巴比倫（結十七11∼21）。然而，他在真正迎戰巴比倫之前便退兵，使得耶路撒冷於公元前五八七年被巴比倫傾覆。尼哥二世（公元前610∼595年）不干預的態度讓巴比倫有機可乘，在公元前五九七年攻打耶路撒冷；而合弗拉干預的惟一結果只是暫時解除了耶路撒冷被圍的局面，但西底家的希望最後仍被粉碎。耶利米的回覆乃針對國人的自欺心態。即將到來的災難雖然極其不幸，但它卻是必然的後果。受傷的人（10節）曾在陣上被刀劍刺透，意思是即使巴比倫軍隊只剩下躺在帳棚中奄奄一息的重傷者，他們也能起來攻陷耶路撒冷。此處的修辭以極為強烈誇張的語氣，刻劃出即將臨到猶大首都的命運。
11∼21. 耶利米被捕
在耶路撒冷被困的危機稍解時，耶利米試圖離開，想必是要前往查看剛自哈拿篾手中購得的地業。但耶利米的動機卻被誤解，於是他以有投降敵人之嫌而被拘禁。便雅憫門（13節）位於耶路撒冷北面，通往便雅憫境。此處提到的哈拿尼亞，有別於二十八10與耶利米敵對的人。首領的忿怒（15節）顯示，這些人和約雅敬時的首領態度截然不同（二十六16，三十六19），後者此時已被擄至巴比倫有一段時日了。耶利米暫時被關在文士屋中的地牢內。在這種情形下，被捕的人有時會被囚於蓄水池中，這是極令人厭惡的經歷（三十八6、13）。因此，耶利米顯然被單獨關在地牢中。隨後耶路撒冷再度被圍，西底家再一次求問耶利米。然而，由於舉國上下仍然背道，西底家聽到的不是安慰，反而是未曾稍減的毀滅信息（參三十二3∼4，三十四2∼3）。假先知們在說了假預言三十年之後，才露出本來的面目（參二十八2∼3）。20節開始，主我的王啊，求𣿫現在垂聽，准我在𣿫面前的懇求。不要使我回到……房屋中……神應允了耶利米的懇求，他之後便從衛生極差的地牢，被移交到護衛兵的院中（參三十二2；尼三25，十二39）。如此耶利米便享有較大的自由，且每日均有定量的食物供應。餅舖街是東方典型的街名，凡是同行業的店舖通常都集中在特定的街上。當圍城將近尾聲時，預言中的饑荒就成了事實。──《丁道爾聖經註釋》