六十1～22
锡安的荣光
六十6 来自米甸和以法的骆驼 骆驼是商人载货的工具，因此有许多骆驼的人，被认为很富有。米甸是阿拉伯游牧部族，自从摩西时代就和以色列人有往来。以法只在圣经其他两处出现（创二十五4；代上一33），并和米甸有关，可能是该部族的支系。提革拉毘列色三世的亚述年表中亦有提到。
六十6 示巴 示巴王国是阿拉伯西南部的大型贸易中心，输出宝石、金子、香。该王国在当地资料和亚述年表中称作撒巴。在主前第一千年纪间，有着非常进步的都市文明。更进一步的资料，请参：历代志下九1。
六十7 基达 基达曾是阿拉伯游牧部族。亚述和新巴比伦文献也有提到。玛斯库塔遗址文献、次经作品，甚至拉丁作家老普利尼都曾提到这个部族。
六十7 尼拜约 尼拜约是阿拉伯游牧部族，也出现在亚述巴尼帕的年表中。主前六世纪的泰幔尼碑文亦有提到。他们可能是希罗时代与罗马时代的阿拉伯部族拿巴提人的先祖。
六十9 他施的船只 他施的船只是巨大重型船只，为长程航行设计、高载重量所用。一般认为他施就是腓尼基在今日西班牙地区的殖民地。
六十13 利巴嫩的荣耀 利巴嫩的「荣耀」是其香柏树森林（见三十五2），但也输出他种木材。
六十16 哺乳的比喻 埃及的国王常常在肖像绘画中被刻画为受众神所抚育。例如，有画作描写哈苏雪女王吸吮着女牛神哈妥尔的乳房。后者是女性、舞蹈、醉酒、性、死亡的神。她通常被描绘成有着牛角的女人。这个比喻意味着受到最好的照顾和注意。
六十19～20 日月废弃 日头和月亮在巴比伦众神榜中都是重要的神祇。太阳神是沙马士，也是正义之神，是月神的儿子。沙马士给予巴比伦立法人汉摩拉比权柄来制订法律。月神辛是月历和植物之神，他的伴侣是宁葛尔（Ningal），也就是沙马士的母亲。虽然他的主要据点是在吾珥跟哈兰，却在巴比伦最后一位国王拿波尼度执政期间，在巴比伦居重要角色。由于这些神祇在古代世界的宗教系统中居核心地位，没有其他文献提到他们可能会遭废弃或失去作用。
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哈苏雪吸吮女牛神哈妥尔的乳房
──《圣经背景注释》
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