十五1～十六14
对摩押的神谕
十五1 主前第八世纪的摩押 一如主前第八世纪的叙利亚─巴勒斯坦城邦，摩押受亚述一统帝国所辖治。有几份亚述文献列出进贡的摩押王，或是不时与其他小城邦联盟反叛的摩押王（主前七一三年的亚实突叛变记载于撒珥根二世统治期的一个棱柱）。因为以赛亚是在希西家统治初期发言，摩押城市被毁可能是出于沙漠部落的袭击，而非亚述。西拿基立的年表交代得很清楚：摩押在主前七○一年的亚述征讨目睹了犹大被摧毁、耶路撒冷被围攻，因此想要博取亚述欢心。因此，以色列的先知（摩二1～5；耶四十八章）通常把摩押列为敌国。
十五1～4 城市 此处列出的被破坏或是被毁灭的城市，全部在摩押北区。基珥（十六章7节的吉珥哈列设）位于凯拉克干河（Wadi-el-Kerek）的上游地区，是亚珥区首府。尼波与米底巴皆位于死海北端的东部，离底本约二十哩。希实本与伊莱贾利座落于尼波东北部，也受到攻击。偏南的底本（基珥以北二十哩）与雅杂显然没有直接受到侵略者的影响，但是担心未来会受波及。
十五2～3 哀悼习俗 在整个古代近东地区，无论是团体或个人的哀挽，都有哭号、剃头发与胡须、穿麻衣、躺在地上打滚这些行动，表示悲伤以及当下与死者感同身受（为期七天）。请参看：弥迦书一8与一16注释，其中讨论到这些习俗，以及乌加列与亚述文献的经外证据。
十五5 逃亡路线 摩押逃亡路线的关键在于琐珥，因为此处提到的其他地点都无法辨识（只有记载于杰里迈亚书四十八3、5、34平行经文）。根据创世记十四2～3，琐珥是座平原城市。至于精确地点，学者的猜测是在尼波山附近（申三十二1～3），靠近死海的北部顶端，以及死海的南端地区。以赛亚书十五1～4的攻击集中于基珥与尼波；由此而言，琐珥与其他这些城市位居南方，朝以东的方向逃命才比较合理。
十五6 宁林的水 根据摩押往南逃的理论，最好将宁林（耶四十八34）的地点定在从西部流进死海南端的农梅拉干河。附近有个叫农梅拉的地方，可能与水源相关，并作为摩押的前哨。
十五7 柳树河 如果摩押逃亡路线是南向，沿岸有柳树的河谷应该就是介于摩押与以东之间的黑萨干河（撒烈溪）。这个宽阔的山谷（四哩宽）绵延三十五哩，终结于死海的东南端（民二十一12）。
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从撒烈溪望向西南面
十五8 以基莲 从以赛亚的神谕来看，该处似乎是在南方，不过目前还找不出精确地点。有可能是优西比乌所说的以基莲，就在拉巴以南。学者阿哈罗尼则主张是黎散半岛（Lisan
Peninsula）东边的玛兹拉（Mazra）。
十五8 比珥以琳 这个地方的位置尚未有定论。有些学者猜测是与民数记二十一16的比珥一样，不过很多地名都是以「比珥」（「井」的意思）开始，因此这个根据大有问题。但是从这个神谕中提到的其他地点来看，我们会认为是靠近死海的南方地点，有可能在凯拉克附近。
十五9 底们的水 底们由于靠近摩押高原的哈玛德干河（Wadi
Ibn Hammad），有人认为就是拉巴西北方约两哩半的底聂废墟（Khirbet Dimneh）。表层勘测没有找到铁器石代的陶磁，不过该地还没有展开任何挖掘工作。
──《圣经背景注释》
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