詩篇第一百五十篇
第一五○篇 哈利路亞！
前四卷詩篇都以頌榮為結束，而第五卷則以一整篇讚美詩來作整個詩篇的終結。本篇的簡短很富刺激，一點不用擔心會有任何鬆弛；何況，要說的話皆已說畢，現在儘可以用特強的延長之音，來作最後的應和。
讚美的「地方」（一五○1）
柯弗戴爾的詩篇（PBV）的譯作：「在神的聖潔裏讚美祂」，這譯法雖然也有可能，但是相對的下一行為：「在祂顯能力的穹蒼」，由此可見，這裏的「聖潔」是指其第二層含義，即祂的聖所。因此，這裏是向神在地上的崇拜者發出呼召，要聚在祂所選擇的地方；同時也向祂在天上的諸軍發出呼召（穹蒼是指天），要他們與我們同聲頌讚。在這件事上，天地可以完全一致。神的榮耀充滿宇宙，祂的讚美也當如此。
讚美的「原因」（一五○2）
全詩除了第2b節之外634，都用同一個希伯來介系詞，其含義隨上下文而略有差異。在第
讚美的「方式」（一五○3∼5）
對「如何讚美？」的問題，答案為：「用你所有的一切來讚美！」這短短數行列出了幾種生活層面：偉大的國慶及宗教聖會，是以角聲揭開慶典（這是一種彎角，如：用於宣告禧年，利二十五9；見八十一3的註釋）；歡樂的慶祝，如：凱旋而歸，則有擊鼓跳舞（見八十一2及一四九3的註釋）；一般性的奏樂用簫635或笛（創四
讚美的「生靈」（一五○6）
有人認為，這裏的凡……之物（和合：凡），應譯為「凡……之人」637，但這種看法過於狹隘，這句話直譯為「讓凡有氣息的，都讚美耶和華」。它應該是一四八7∼12所示，那榮美的大混合之總結，計有：「大魚……，野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥」，再加上全人類，
「我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！』」
阿們！
634 在第2b節，介系詞 k#（「按照」）取代了 b#（在1、
635 AV 作「風琴」，從武加大本得出，但並不正確。
636 對這些樂器的細節，見 NBD, 'Music
and Musical lnstruments' 一文。希伯來文與和合本的譯文並列如下：s%o^p{a{r（角）； ne{b[el（瑟）； kinno^r（琴）； to{p{（鼓）， minni^m（絲弦樂器）； `u^g{a{b[（簫）； s]els]#li^m（鈸）。
637 見 T. C. Mitchell, VTll (1961), 177∼187頁，他認為在舊約中，「氣息」專指人的生命。──《丁道爾聖經註釋》