詩篇第六十六篇
第六十六篇 眾人的神──多人的神──我的神
這是感恩的詩篇。開始為呼召全地（來看……，5節）參觀以色列慶祝蒙神救贖的大典，焦點為整體的讚美；然後集中於一個人的感恩，這人將祭物帶來，並呼召忠誠信徒（來聽，16節）聆聽他講述自己的故事，亦即他們經歷的縮影。我們不妨想像這一幕發生於公開的敬拜中，或許在逾越節，或許為另一場勝利的慶典；進行當中，全體的讚美停下來，讓這一位敬拜者發言，他站在祭壇前，帶著禮物，述說神的眷顧，祂不單顧念全世界、全國，也顧念個人：我要述說衪為我所行的事（16節）283。
全世界的敬拜（六十六1∼4）
神在全宇宙的權能，是應當受稱頌，也必會受讚揚的；這個主題在詩篇中並不特別，我們不必翻閱太遠，只需看看本詩的前後兩篇，便能知曉。
1. 除了神的用詞不同之外，這節與稱謝詩（一百篇）的開頭一模一樣。從上下文看，這裏的歡呼是朝聖者的呼喊，如撒母耳記上十24，那時眾民「歡呼」擁戴他們的王。
2. 這一節似乎沒有什麼特別，但卻為崇拜中的唱詩立下重要的準則：其主要內容或關注的事（
3. 聖經一向不修飾拯救的嚴厲一面，審判總是其中的要素，而神無可駁斥的權能則為其基礎。可畏一字，見十八44的附註腳。
4. 這裏的時態可以作為現在式，但最好視為將來式，如 AV、RV。未來式對於現況比較講得通：表明這是將會實現的應許。
國家的故事（六十六5∼7）
這是剛才所表達末後有盼望的原因。過紅海與約但河（6節）的經歷，證實了神能夠拯救祂的百姓，審判悖逆的人（7節），並且樂意如此行。這個標記也顯示，以色列要成為全地的祝福之呼召仍然成立（參8節）。因此，出埃及在舊約（或新約）並不是死的字句：這過去的事件會永遠（7節）重演，而其模式，就像十字架與復活一樣，在神所有的拯救中都會複現。下一段就可以成為例證。
國家的試煉（六十六8∼12）
正如前面所言，第8節顯示出一種確信，即以色列的蒙福攸關全世界，這是亞伯蘭曾得著的應許。下一篇中對這點說得更明白。此處論到的災難可能不是指出埃及，而是最近的事。聖經慣於在一切事中都看見神的手（𣿫……𣿫……，9∼12節），所以受苦就與得救同樣有意義，因為苦難是仔細的查驗（試驗，10節），也是有益的操練（熬煉）。這種經歷的效驗之一，已經明顯可見：承認生命與安定是禮物，而不是權利（9節）──即認識神是扶持者；新約在雅各書四15還需要將這一課重複一遍。
11、12. 在這一連串對災難的比喻中，譯為痛苦（和合本作重擔）的字別處從未出現過，其含義也不確定；但它可能是來自一意為「加壓」的字根，與現代人用「壓力」作形容的意思接近。以賽亞書四十三2也用水火的圖畫，但比本詩更進一步，應許我們在患難中神也同在，就像祂拯救時一樣。
寬闊之地（和合本作豐富之地）直譯為「飽和」或「溢出」，在二十三5，這字譯為「滿溢」。若這是原來的經文，意思就在婉轉陳明神救恩的豐盛，而二十三篇則是明白直述。但古譯本似乎將原文讀為「緩刑」，也許那才是正確的284。
一人的還願（六十六13∼15）
這一位敬拜者的感恩，竟冠於全國的感恩之上，似乎令人希奇；但與神的作為相較，這並不足為奇。神常關注少數人及卑微者，對祂而言，他們與多數人同樣重要；這些人在祂的大會中會找到自己，而非失去自己。
有關還願，請看二十二22∼26的註釋；不過這裏略有不同，本篇的祭物完全歸給神，而不是讓敬拜者與朋友分享的那一種。一般的感恩祭，則是宴會的主食，強調相交的喜樂；但燔祭乃表明全然奉獻。由此觀之，這裏的心情是領受管教，而非興奮的感恩，彷彿獻祭者在回想：剛除去的威脅有多嚴重，而自己所欠的債又有多深。這幾節中祭禮的豐富，也顯明這一點，藉詩的體裁道出，即使將所規定的一切祭牲獻上，也不足表達感恩於萬一。
一人的故事（六十六16∼20）
這人所說的來聽，是向所有信徒而發；可對應以色列向全世界所說的「來看」（5節）。從全盤而言，教會主要是為神一次成就的事作見證，呼召人進入祂的國度（5∼7節）；而就個人的層面來說，每個人都可添加見證，指出神如何不斷而親密的眷顧保守。這雙重的見證，平衡地展現救恩在過去與現在、集體與個人當中的工作。
17、18. 這兩節附帶對禱告有兩點啟發，第一，讚美的必要（17節），即使求告十分緊急（如14節所示），也不能疏忽。參歷代志下二十12、20、21約沙法的榜樣。第二，完全真誠的必要，18節是典型的表達，而約書亞記七12、13是典型的例子。
20. 最後的感恩之言，不單是因為祈求得著回答，亦是因為這件事所代表的意義：與神的關係永遠堅固；這關係有保證（見十七6的註釋），是個別建立的，而且──既然它有時理當離開──永遠是出於恩典的賞賜。
283 發言人也可能是王或領袖，代表百姓說話。但是從這人的見證，以及其他地方所提在眾人面前還願的事（如：四十9、10，一一六14）看來，本詩較可能是提供給個別信徒在公開獻甘心祭時所用。
284 即 r#wa{h]a^，而非 r#wa{ya^。──《丁道爾聖經註釋》