詩篇第五十五篇
第五十五篇 遭友出賣
這一類呼求，使得詩篇不僅適合平常人閱讀，也適合有極端慘痛經驗的人。被逼得快要發狂的人，會在本篇中發現遭受同樣痛苦的人；其他人則可從本篇學到如何代禱，使我們能「好像與他們同受捆綁（或別種憂患）」（來十三3），感同身受地祈禱。此外，被出賣的心碎經文（12節以下、20∼21節），讓我們對基督所受的苦，以及祂的自我節制，並捨命救贖的態度，能有更深刻的體認，因為在這種情況下，大衛覺得自己滿有理由求神來的審判。
難以承受的壓力（五十五1∼3）
不要隱藏的懇求，所用的語句在申命記二十二1∼4中反覆出現（RSV 小字），意思是不許人忽略鄰舍的困境，無論當時自己是否方便施以援手。這用法讓大衛的禱告一方面在求神按祂的一致性行事，一方面在求祂發憐憫。
2. RSV 勝過我（~u^rad[）的翻譯，雖有古譯本支持，但標準經文則是用一個少見的字（~a{ri^d[），意思似乎是「我極其不安」（RV；參 NEB、JB，及和合本），這字將他所遭的患難更生動地描寫出來，也與下一個形容語我驚惶失措相配，該字則是描寫失去士氣的軍隊一片混亂的樣子。
3. 這裏說明了此番震盪的原因：某群仇敵自覺聲勢日益浩大。RSV 的譯文此節不夠鮮明。譯為欺壓的，是一少見的字，而若譯成「瞪眼」（達戶）249或「尖聲喧嘩」（NEB；參 JB、RP、葛利紐）250，比較配合第一句的聲音。下面的加上也同樣應該用一個更動態的字：它是描繪把東西傾倒（參 RSV 小字），如 JB 所譯，「他們將愁苦猛然倒在我身上」。
逃跑的衝動（五十五4∼8）
當我們知道，一些屬靈偉人也會有這種衝動，不免感到安慰；有些人曾屈服，如以利亞（王上十九3以下），有些人則抗拒不從，如耶利米（耶九2，十19）。
6. RSV 不顧流行看法的影響，而保存了希伯來文的原意，譯為像鴿子（而非「鴿子的」251），這是正確的。
混亂狀況的壓力（五十五9∼11）
若社會秩序破壞，良善的百姓必感到苦不堪言，而對大衛王則構成直接的挑戰。他的祈禱很有眼光，讓我們學到一課：他想起神如何對付巴別（
偽裝為友之人（五十五12∼15）
我們不必從我們對大衛有限的認識裏，去猜測那叛逆者究竟是誰；應當注意的是此處的描寫。與我平等，JB 譯得更精確，「我的袍澤」；參 NEB 「我親如手足的人」。但大衛沒有注意到，他在這段感人話語中所描繪的，與他對烏利亞的出賣如出一轍，因烏利亞乃是他最忠堅的朋友之一（撒下二十三39）。
15. 請注意這突來的呼聲是用複數。大衛對個人的背叛主要的反應是悲痛（12∼14節），然而對叛逆集團向他權柄的威脅，則發烈怒 ── 而其中必包括那位帶頭的人；這乃是他一貫的模式。願他們活活下入陰間，顯然是回應民數記十六30，當日摩西求神以此為證，顯明與他作對的叛徒，就等於在抗拒神。
在細節方面，l
聽禱告的神（五十五16∼19）
仇敵迫使神的僕人去祈禱，就等於不自量力，註定必敗無疑。在類似的狀況下，我們應當牢記這點。這是全詩的轉捩點。
17. 詩篇一一九164的「一天七次」顯然是取一圓滿的數字作代表，這裏所提的三段時間，看來卻是固定模式，大衛在危機期間定意如此行。從但以理開始（但六10），有人受感而沿用這類有規律的對策，來抗拒世界的壓力。NEB 所譯「我懷抱我的苦楚」（和合：「哀聲悲嘆」）顯得過分沮喪失志；這個字基本的意思是「我默想」（參，如：七十七6、12），需視上下文來加以潤飾，而此處應當包括信心的禱告（16、
18. 戰爭（和合：「攻擊我的人」）是一很少見的字，不過因它在第21節再度出現（「爭戰」），NEB 將它修改為「他們圍攻我」的作法，似無必要。
19. 有幾個字其含義不止一種，有鑒於此，NEB 自作聰明地將l
19b. 因為他們不遵守任何律法（和合：沒有變更）的翻譯，是從直譯為「沒有改變的人」（參，AV、RV、RSV 小字）輾轉推演而來，將「改變（交換）」解釋為「尊重彼此的責任」（參 K-B）。這或許有可能，但是「改變」一字的基本意思並非模糊不清，這樣解釋過於牽強。按直譯來看，這些人若非已在罪中定型，就是財物豐厚，根本不去考慮神。參耶利米書四十八11所描寫摩押的自滿：「如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏。」
油嘴滑舌的人（五十五20、21）
這種背信的惡劣，是不守自己明言的承諾：不僅背棄朋友，還背後暗刺曾起誓的盟友。約的神聖，可由背了一字看出，此字意味褻瀆神聖之物。結盟之時必曾求神為見證。
向長遠看（五十五22、23）
大衛能將第22節餽贈世人，至少就我們而言，他所受的苦是值得的。重擔一字太狹窄；它是指你所遇到的事，所命定的遭遇（因此 NEB 作「你的命運」），無論是什麼。所給的應許不是神要挑擔子，乃是祂將扶持你。這個動詞曾用來形容供養人的約瑟（創四十五11等），以及一些保護者；最重要的，則是形容神在曠野對以色列人週到的照顧（尼九21）。
23. 必活不到半世，大衛似乎只是以此語指這暴徒倚仗時勢的行徑，不過他並沒有忘記這是神才能定奪的，因全地都屬於祂。在其他地方，他的眼光更遠（如：十六10、11，十七l3∼15）；但最重要的是，神完全掌管，而大衛已經作了他的抉擇。我是強調語，把對仇敵的注意一掃而空。事實上，參與其中的重要人物只有兩個，而非三個。「至於我，我要倚靠神。」
249 從烏加列文 `q，「眼球」猜測而來。
250 從亞拉伯文 `ayyak]a(`a{k]a) 猜測而來：G. R. Driver, JBL 55 （1936）111頁；D. W. Thomas, TRP, ad loc 所引用。
251 正如邱吉爾曾評道，就像鴿子（some dove）！
252 根據 G. R. Driver, HTR 29（1936）,
pp.171ff. ──《丁道爾聖經註釋》