詩篇第廿一篇
第二十一篇 快樂的日子
這歡樂的詩篇像是加冕之頌，或是皇家的節慶紀念詩。可是它也可能是在慶祝一次勝利，因為若將第2節與二十4比較，似乎第二十篇與二十一篇是並列的，一為祈求，一為應允（雖然這兩節的希伯來文不像英文那樣相似）。它們的結構也相仿，分為兩大段，但本詩中先寫王的信心（1∼7節），然後才記群眾對他的話（8∼12節）。兩篇詩的最後一節，都是直接求告神，將禱告與讚美連在一起。
王與耶和華（二十一1∼7）
王可能是親自以第三人稱說話，不然就是另一位在替他發言；無論如何，這幾節中只有神和他。到第8節，景觀就改變了，乃是別人對王說話，應許他將執掌大權。
1、2. 𣿫的幫助（和合：𣿫的救恩）一字與二十5「𣿫的勝利」（和合：𣿫的救恩）相同，請看該處的註釋。第2節，請看二十4的註釋。
3. 𣿫以……迎接一字，此處表達友好的相遇，這個字在十八5表達與死亡相遇，在十七13表達神與惡者的相遇，和這裏歡迎的姿態恰成對比。在施憐憫的情境中也出現此字，參七十九8；以賽亞書二十一14。至於冠冕，其價值是由加冕者而來，而不在乎金子：在撒母耳記下十二30，大衛接受戰利品時，忘了這項事實；但以西結書二十一25∼27又再次強調。
4. 以下 日子長久，直到永遠，這個恩賜對舊約人物而言，或是一種誇張的修辭，像但以理書二4等，或是暗指撒母耳記下七16所賜給大衛那永遠的國。新約卻以那位終極的王，彌賽亞，肯定地填入這幅圖畫；對他而言，這整段完全真實，毫無誇大之處。在祂裏面，第5節的尊榮威嚴彰顯到最大的深度（約十三31、32）與高度（啟五12），而惟有祂能達到在𣿫面前歡喜快樂（6節；參來十二2）的境界。亦參看以下第9節的註釋。
王與仇敵（二十一8∼12）
若本詩原來是為慶祝神某次的拯救而寫（見本篇開頭的註釋），這裏便是記載最後得勝的應許。全段富征討的精神，務求趕逐一切仇敵，不容他們採取主動（搜出……搜出，8節），要將這批人從世上滅絕淨盡（10節）。這又超過了任何王的能力所及，正如第9節下半所示，因此整件事的範圍又需要在彌賽亞身上實現。帖撒羅尼迦後書一7b∼9或許受此節影響，那裏的主題為基督的顯現，以及隨之而來的火焰與審判。𣿫顯現的時候（9節；和合：𣿫發怒的時候），直譯為「在𣿫臉面的時候」，即，𣿫的出現（參，啟六16）。「在𣿫發怒的時候」（AV、RV）比較不是直譯。
惟獨耶和華（二十一13）
這一節將本詩作結束，與詩篇第二十篇的筆法相呼應。不過在這裏，不再看見任何人，只聞其聲而已；人的角色是站在一旁，欣賞並感恩。──《丁道爾聖經註釋》