出埃及記第十六章
十六1∼36. 天上來的糧食
1. 十五日，以色列若在
3. 埃及地。他們忘了在埃及是奴隸，反將其優點理想化，這也是人性。奴隸沒有多少肉吃，印象中的卻是巨形的肉鍋。在聖經別處，他們又懷念尼羅河三角洲辛辣的蒜頭和香甜的西瓜（民十一5）。他們所埋怨的似乎有兩點：食物不足，尤其沒有肉類。他們和其他牧人一樣，不願宰殺自己的牲口（參民十一22），但在曠野，除此以外，就只有奶和酪可吃。留意他們如何敏於指摘摩西居心不良，說他這樣做是故意的。
4. 天上來的餅。餅（或作麵包）若是依照古義譯作「糧食」（這似乎是 leh]em 一字的古義；和合本也譯作「糧食」），鵪鶉和嗎哪便都可以包括在這應許之內。每天收每天的分。神每日供應以色列的需要，可能是主禱文中「日用的飲食」之懇求的出處（太六11）。我好試驗他們。大概是指他們需要每日倚靠神才能得到糧食，又可能和遵守安息日不收取食物的誡命有關。如下面（25、26節）所述，禮拜五必須收取雙分。
6. 你們要知道是耶和華。食物得到供應，便能證實神的目的是要拯救以色列，並且證明出埃及的史實並非偶然。
7. 以色列從神的拯救作為中可以看見祂的榮耀。其他經節將神的「榮耀」，視作會幕或雲彩中實質彰顯的光輝（出十六10）。
8. 肉……食物。同時提到的供應有兩種：食物（嗎哪，「食物」原文作「餅」）和肉（鵪鶉）；惟本節較不強調鵪鶉。神似乎要到西乃山頒布律法之後，才供應鵪鶉作為糧食（不是在此時），接著又用災殃攻擊他們；請參看民數記十一章31節。
10. 雲，經常是神臨在的表徵，如詩篇一○四篇3節形容神乘駕雲彩。這字通常是指雷雨中可怕的烏雲，是神威榮、忿怒、難測最合宜的象徵；然而本節可能不過是指雲柱（出十三22）。舊約也認識神本性的另一面，但只有基督才能完全啟示神，祂並不需要雲彩（太十七1∼8）。
13. 鵪鶉，是一種候鳥（在希伯來文是個集合名詞，如英語的 sheep 字），移棲在南歐洲和阿拉伯之間，途經西奈半島。這是一種能夠持久但卻低飛的圓頭小鳥，晚間通常在地上或小樹上棲息。牠們疲倦時連遊牧民族的黑色矮帳都不能越過，落地之後亦無法再度起飛。身手靈活的孩子，很容易便能捉到在地上奔跑的鵪鶉。這種雀鳥味道鮮美，曬乾後埃及人視為珍饈（希羅多德，Herodotus, ii.77）。鵪鶉在民數記十一章，變為神用作懲罰以色列的「災殃」。然而本章只是順帶提到鵪鶉，嗎哪才是正題。鵪鶉約在三四月間，即逾越節後不久往北遷徙，這事實和民數記提到鵪鶉隨東風而至，在時間之上也很吻合。
14. 細小的片狀物，早期的猶大解經家將這字解作「小丸」，即球狀物體（故和合本譯「小圓物」）；但早期譯本及《盎克羅之他爾根》（Targum of Onkelos）卻取「鱗片」的意思。由於這個希伯來字沒有再出現於他處，要確定其意義是不可能的；然而同族語言卻支持「鱗片」的解釋。白霜，只是比喻顏色，在形狀方面沒有幫助16。
15. 這是什麼呢？（ma{n hu^~ ?）這句話是「嗎哪」一名含義的解釋（中譯「嗎哪」manna 來自新約的希臘文），即是說「這東西叫做『什麼』」。經常有學者認為這個諧音或通俗語源（popular etymology）的解釋所根據的是亞蘭文，因為依照正式的希伯來語，這句話應該是
ma^h-hu^。然而以色列人卻正是如此理解這句話。本節所用的大概是通俗語源的解法，亦即用希伯來語解釋來自外文的名字。「摩西」一名的諧音解釋亦可與此相較（參二10註釋）17。
16. 各拿一俄梅珥。後世的俄梅珥（~o{mer）幾乎有
18. 沒有餘……沒有缺。本節描述的可能不是神蹟，他們不過是一致同意每人一俄梅珥，將收集起來的嗎哪集中分配而已。保羅在哥林多後書八章14、15節顯然是這樣解釋。
20. 他們不聽摩西的話\cs8。神的命令不論是怎樣，總有人試圖將神今日美好的供應，延長到明天應用，這種頑梗小信的態度是典型的人性。嗎哪不能久存，並不是什麼出乎意外的事：太陽一出來，嗎哪便會消失（21節）。
23. 聖安息日。雖然創世記二章2、3節已有設立的觀念，安息日一詞在聖經中出現，這卻是第一次。本節在常用的
s%abbat[「安息日」一詞以外，又加插了一個更有力的字眼
s%abbat[o^n（和合本將「聖安息日」一句話重複作為強調；利二十五4、5等經文將這字譯作「聖安息」）。後者在其他經文，只是新年第一日的節期。
24. 不臭。神蹟在於這次過夜，嗎哪沒有融化，也沒有變壞。氣候轉寒是一個可能，但胡亂臆測神用的是什麼方法卻無此必要。倘若嗎哪真是第31節註釋所形容的物質，較低氣溫也能解釋為什麼第二天沒有嗎哪。
29. 耶和華既將安息日賜給你們。基於這句話以及違犯安息日的記載，有人提出安息日是個新奇的習俗，以色列人在埃及時並不遵守。可能他們身為奴隸，才是不能遵守的原因；列祖對類似（起碼在胚始階段的）習俗大概已有認識。
31. 像芫荽子。嗎哪是白、圓、而甜的。後世以色列人對它毫無認識，所以才解釋得這麼詳細。本節的形容加上它在日光之下消失（被螞蟻收集）的特點，幾乎可以確證嗎哪就是阿拉伯人稱為「曼」（man）的物質。曼是兩種介殼蟲的小丸狀分泌，這種昆蟲平常棲宿在檉柳（tamarisk）的樹枝間。在化學上它含有天然糖分和果膠，今日只有春季雨後才在西奈半島的西南部出現。出產最多的是六月，依照聖經記載本段正在此時發生。然而嗎哪不論是何種物質，神子民在曠野流浪期間，總是得到神不斷的供應；詳細討論請參德萊維。較近期有博登海默（Bodenheimer）從化學角度解釋其形成過程（海厄特所引）。
33. 罐子，用金製成，起碼在開始時盛滿了嗎哪。這罐今後和其他聖物，一同存放在約櫃之中（來九4）。這些聖物包括了寫著律法的兩塊石版，以及亞倫開過花的杖。──《丁道爾聖經註釋》