出埃及記第十一章
十一1∼3. 埃及的財物
這災一開始就說明是最後一場災難，故此以色列這時便得準備離開。「掠奪埃及人」顯然要到逾越節當晚才發生（出十二35）。
2. 器，這字在希伯來文中，和中文「東西」一樣模稜兩可。英譯本一般作「首飾」的理由，不過因為同時提及的貴重材料（金和銀）。討論這樣做是否欺詐是失當的，因為埃及樂於付出任何代價來使他們離開（出十二33）。以色列男人佩戴這類妝飾，要到金牛犢事件（出三十三6）之後才成為禁忌。
3. 摩西……看為極大。摩西的影響力可能源自他所行的「神蹟」，亦可能是因為民眾記得他在王室長成。民數記十二章3節對他的形容是「極其謙和」；換言之，他沒有為己的野心。但這不是說他並非備受景仰的人，反之，新約證實了他這身分（路九28以下）。
十一4∼10. 最後一擊的預言
這幾句話的形式顯示，此乃對法老的最後警告。信息傳達之時，十章29節的決裂可能還未發生。另一方面，十二章卻是對以色列的指示，教導他們如何守逾越節。
4. 約在半夜。逾越節是以色列惟一在夜間慶祝的節期（參詩一三四1）。可同時看但以理書五章30節，伯沙撒夜間死亡的記載。「約在」似乎表示在時間上頗為模糊。但希伯來文卻沒有模糊的意思，「正在半夜」才是正確的翻譯。
5. 一切頭生的。聖經強調這場災難有「自天子以至於庶人，壹是」的特質。坐在「兩塊磨石之後」（希伯來文直譯）磨麵，是全家最卑賤之女奴的工作（賽四十七2）。究竟本節的「一切」真是指所有人，還是和九章6節等經文一樣，不過是個概括性的詞彙呢？我們又應否將希伯來文 b#k[o{r
「頭生」一字，解作是比喻「青春年華」或者「全地精英」呢？然而 ba{h]ar
才是表達這兩個概念的常用字根。埃及突然失去最優秀的青年，其中包括了將要繼位的太子（法老的長子），是很大的打擊。只有這樣大的災禍，才能解釋法老的反應。神這時所用的，可能是祂日後懲罰大衛的那種疫病（撒下二十四章）。這災難可以稱為瘟疫，同時又稱為「耶和華使者」的作為。埃及和非利士都是地方性疫症出了名嚴重的地區。鼠疫和小兒痲痺症（後者專門侵襲兒童），都有人提出可能是當時發生的疾病。
6. 大哀號，是本書的另一主題。以色列向耶和華「哀求」拯救（出二23），後來他們又在極度痛苦中向法老「哀求」，卻得不凓應允（出五15）。如今卻輪到了埃及人在神審判的痛苦中「哀求」。
7. 狗也不敢……搖舌。希伯來文作「磨利舌頭」，頗為晦澀。意思可能暗指狗喘氣時把舌頭伸出來，亦有可能是以石輪上磨刀的聲音，形容狗隻喉間的咆吼聲。參較約書亞記十章21節，該節所用的是同樣的字眼，惟主詞是人不是狗。英文 NEB 的譯法很奇怪，作「連一隻狗的舌頭都沒有被抓刮」。然而這些字眼的確實意義雖不明朗，全節的意思卻很清楚：以色列絲毫不會受損。──《丁道爾聖經註釋》